孔是非之《玫瑰色的黄昏》

女大学生傍大款，或者被包养做二奶，媒体上早就有所披露，本人也曾时有闻。但一直以为是个别，并未看作一种风气。直到最近一件发生在身边的事，才引起我更深入地思索。

一次和几个熟人聚会，其中一人郑重其事地说出一个信息：“认识一个女大学生，想找个人保养，每月只要500元。你们谁有能力我可以给她传个话。”我说：“你瞎开什么玩笑？我在大学教了那么多年书，怎么没一个学生跟我提起？”那人说道：“你是老师，有尊严在，当然没人敢跟你提这种事。再说你退休也好几年了，时代也不同了。”并像我赌咒发誓说真有这么回事。我一时动了恻隐之心，认为这名女学生一定生活穷苦，学业无法维持下去。就说：“这倒是件好事，你们谁有实力可以试一试。不过做得高尚一点，一定不要包什么的，每月就资助那名学生500元钱。”当时就有一名白领阶层的年轻朋友自报奋勇，决定资助那名女大学生。

不觉过了一个多月，我又和那几个熟人聚在一起。我不由想起女大学生的事。两位当事人告诉我，没有办成。那名女学生光给钱坚决不要，她所要包给的男人不但有钱，还要有“激情”，并且对年龄、长相都有要求。其实她已经有了男朋友。

于是我不由得哑然。我的简单的理解力遇已无法理解。不由得想：女大学生被包养做二奶是到底是“逼良为娼”还是“周瑜打黄盖”？

如今是有些贫困家庭的学生难以承受高昂的学费和生活费用，但国家采取了很多措施保证这些学生能完成学业。有助学贷款，有奖学金，学校里又有减免学费等相关政策。靠自力更生勤工俭学者也大有人在。临近假期或休息日，我经常看见在闹市区大商店一排师范学院的学生举着“家教”的牌子等待有人来聘。我也曾看见卫生学校的小女孩三五个一起晚间高高兴兴地在饭店里作临时服务员。学校用工也往这些困难家庭学生倾斜。在校园收废品、在食堂帮工的典型也多次见诸媒体。是不是非得走被富人保养这条路？女的能保养，男的怎么办？出身贫困家庭的男大学生是否没有被人保养的天然资源都已经失学？

我又不由得想：大街上招收保姆、洗碗工、服务员的广告随处可见，经常出现用工慌，可洗浴中心、歌厅舞厅小姐却人满为患，这些都能用“逼良为娼”来解释吗？逼良为娼者，是无路可走，只得出卖自己。如旧社会，有的家里欠债无法偿还，被债主强行卖到妓院，有的眼看父母兄弟就要饿死，卖掉自己可救全家性命。如此种种纯属被逼无奈。可今天做小姐者，多属自愿，因为轻松，挣钱容易，可以吃好穿好。吃几年青春饭后，回到家乡，找个正当职业，选个如意郎君，凭自己的积蓄，可以过上不错的生活。

学校不是真空，这种社会心理必然影响到女大学生，于是有了傍大款、作二奶，甚至有的主动找关系被保养。据吉林《城市晚报》报导，省妇联于2006年末至2007年初对吉林大学、东北师范大学、延边大学、长春税务学院和长春工程学院共五所高等院校的女大学生进行了专题调查。值得注意的是，调查中发现女大学生在某些道德认知方面出现偏离现象，43.7%大学生反对“傍大款”、做“周末二奶”，但却有21.2%的人认为“很正常，每个人追求不同”，有33.7%认为“无所谓，但自己不会去做”，1%的人表示“赞成，有机会自己也会这么去做”。虽然赞成的人只占1％，但认为“很正常”，“无所谓”的人一旦有机会也可能去做。这可是个不小的比例。

社会问题是复杂的，一个问题的出现往往有多方面原因。但我们却常常习惯于用现成的观念或理论来做简单的解释。如女大学生被保养不只是经济上的原因，也有社会心理和社会道德等方面的深层次原因。希望社会学家和大学的思想政治工作者多作些调查研究，切实找出病根，才能对症下药。应加强大学生的道德思想教育，特别是中华民族传统道德观念的教育，引导学生树立起健康的正确的道德观念，使他们在商品大潮中保持高洁的人格，不把自己贬值为商品。

 

清明节，北方虽然无青可踏，但天气开始转暖，闲来无事出去走走，也可感受点清明的气息。刚走到前面的一条街路上，就看见路旁几个人站在那里看热闹，不由得也站了下来。其实也没什么可看，只是路中间有两个人在撕扯。一个是骑倒骑驴收破烂的老头，个很矮，穿着一身皱皱巴巴的黑衣服，一个是位三十几岁的高个男子，拉着收破烂的倒骑驴不放。老头一口山东腔，好像一直在讲理，但说些什么听不清楚，只听那位男子说：“你瞎白活什么？这是让你为国家做贡献。”老头挣脱想走，意思是我还得去收东西，别耽误了干活，男子把住倒骑驴不放，说：“我就在这陪你！”

也许因为男子又高又大，长得又有几分人样，路边站着的几个人没人敢去劝说。倒是有好事的问了一句，男子回答是卫生局的，收卫生费的。

原来如此。我终于见识了世界上真有不嫌鬼瘦的阎王。却不说卫生局是不是管收卫生费（本人记得收卫生费应是环卫局），也不说骑倒骑驴走街串户收破烂的是否应该交卫生费，更不说骑倒骑驴在马路上走是否影响到城市卫生，只看看老头那身衣服，就知绝对是个瘦鬼，放进压榨机里，也难榨出一两油来。可偏有不嫌鬼瘦的，硬逼其交2元钱的卫生费，还美其名曰对国家做贡献。像这样艰难谋生的不但无法对国家做贡献，反倒应该是国家救济的对象。老头的倒骑驴里就那么几张破纸壳和两个矿泉水瓶子，不算收购成本，最多也就卖那么两三块钱，老头当然舍不得转了半上午才得到的这么一点收获，抵死不给也是情有可原的。

这种不嫌鬼瘦的阎王随处可见。在小菜市场，经常可以看见一些人模狗样的，来收什么管理费、占道费、卫生费之类，不管什么名目，总之是收钱。一些常驻商贩习以为常，自然是打发了事，而一些临时商贩则像见了洪水猛兽，吓得四处奔逃。这些收费之人并不是政府的正式职员，都是些游手好闲之徒，靠着某种关系，承包了某市场或某条街道的某种费用的收缴权，上交一定数额，余下归己，当然是收得越多得到越多，以至于连瘦鬼都不放过。说是为国家做贡献，其实际上是为他们做贡献。他们既无合法证件，也无合法收据，态度又十分蛮横，商贩们对他们都恨之入骨。

有些下岗职工，或者家庭收入不多的，到菜市场批发那么一点菜，捧着个纸盒箱子蹲在市场边，企图赚那么十元八元贴补家用，实在是被逼无奈。农民本来拥有承包的土地，生活有所依靠，国家还免除了各种税费，对于城市贫民，是否也下一道禁令，让各路阎王放过他们吧！

登上公交，看到小姑娘、小小子立刻站起来，亲切地说声“爷爷，您坐这！”开始还真有点不好意思。曾几何时，我还在给别人让座，如今自己倒成为让别人照顾的老人了。但岁月不饶人，在公交上站那么半个、一个小时，确实感觉有点腿不能支了。特别车拐弯时一摇晃，有几次差点没跌倒。时间一长，觉得别人给我让座是理所应该的了。谁都有老的时候，今天给我让座的年轻人，等他们老的时候，照样会有人给他们让座。

老年人大都有倚老卖老的毛病，时间一长，不但觉得别人让座心安理得，而且有时不免主动叫别人让座。我经常去老年大学的110路公交车，有一个座位上面写着“老幼病残孕妇专座”，我觉得这个座就是专门为我设置的，上车如果人多，我就特意站在这个座位旁边，一般情况下，捷足先登者都会自觉地站起来，说声“大爷，您坐！”但也有例外，因此也遇到几回尴尬。

我是刚怀孕的孕妇

一次，车上人并不算多，加上我站客也就三五个人。我照例站在“老幼病残孕妇专座”旁边。座位上坐着一位年轻女子，花连衣裙，翘着腿，膝上是一本六十四开本的小说，正在专心致志地看着。说实在的，人、腿、衣服都很漂亮。我照例先是看着上面的字牌，因为该女子眼睛全在书上，自然看不见我在看什么。开始我还能坚持，过了两站之后，腿有点酸软，看那架势，该女子一定是“长途旅客”，不像一两站就下车的样，于是我扒拉她一下，往上面指了指。小女子漫不经心地看了一眼，说：

“哦，早看见了，我是孕妇。”

我见她匀称的身材，纤细的腰身，怎么也看不出是个孕妇。不由嘀咕了一句：“孕妇？不像……”

小女子立刻回敬了一句：“刚怀孕的！”

我立刻哑言。是呀，人家刚刚怀孕，也许是昨天晚间怀的孕，我怎么能看得出来？标牌写的是“孕妇专座”，并没有几个月或多少天的限制。这时女子后面一位老太太，大概看见了刚才的那一幕，站起来说“老先生，你坐我这吧！”老太太最多也就比我小十岁八岁，我怎么忍心去坐人家的位置，但老太太说她身体比我好，硬拉我坐在她那个位置上。

有座了，腿是不酸了，但心里真是酸酸的。

人家是抱小孩的

又有一次，也是这线车，我上车后车上基本坐满。只有最前面靠车门还有一个座位，我刚要坐下，司机马上说道：“老爷子，不要坐前面，前面危险！”于是我身后刚上车的一个小青年毫不客气地坐下了。我往后望望，最后排似还有一个座位，那里不用司机说，我也知道危险，车拐弯时的摇晃我就受不了。于是又习惯地在“老幼病残孕妇专座”旁边站着了。

座位上也是一个女的，三十来岁，衣着平常，脸似乎没有洗净，给人灰土土的感觉，看样像农村来城里打工的。一开始她还和后面一个抱小孩的中年女人有说有笑，见我站在她身旁不动了，就把头扭过来，脸对着窗外，这样就看不到有个老年人站在她身旁了。

车开了一会后，大概司机发现车里还有这么大岁数一个老年人站着，也许是对方才不让我坐在前排座一番好心的补偿，就放出了一段录音：

“尊老爱幼是我们的社会公德。乘客们！请看看自己的身边有没有抱小孩的和老年人，请自觉让座!”

这段话共播了三遍。前两遍那位女子还一动不动地望着窗外。播到第三遍的时候，她突然回过头来，起身从后排座那位中年女子腿上把一个四五岁的孩子从椅子上硬“薅”过来，说：“妈！孩子给我抱！”

我实在找不到别的更恰当的词语来形容女子把孩子拉过来的动作，十分利落，真就像从地里拔出一颗大草，连后面她的妈妈(是不是不得而知，只是听她那么叫的)也愕然了半天。

于是，那位女子抱着孩子心安理得地目视前方端坐在“老幼病残孕妇专座”上了。

于是，我只得毫无怨言地双手紧紧把着座位上的扶手站在“老幼病残孕妇专座”旁边了。

哎，人家是抱小孩的呀……

我的座是给更老的留的

还有一次，还是110路，这回车上人可真多，没座是必然的了，坚持吧。上车后不知怎么我就挤到了“老幼病残孕妇专座”旁边，也许是由于习惯，也许是这里离车门较近吧。坐着的照例不是老幼病残，而是一个三十几岁的壮汉，给我的感觉是五大三粗，像一个运动员，或者是什么教练，当然这只是猜想，至于什么职业，不得而知。那架势，别说我这样一个六七十岁的老人，就是年轻人见了也会惧怕他三分，因此绝不敢告诉他这是“老幼病残孕妇专座”，甚至用眼睛示意也不敢。壮汉一路上把手机捂在耳朵上说个不停，根本不会留意身边还有什么老人在站着。只是在车拐弯时，我没站稳，不由自主地撞了他一下，才回过头来看我一眼，眼神里是种厌恶的表情，我赶紧说声“对不起！”他也没再计较，仍然打他的手机。我能听清楚的是什么“搂宝”、“单夹”、输赢之类的话，说的似是昨晚玩麻将的事。

大概过了四五站，闹市区过去了，车上人逐渐少了，司机终于发现我这个老年人仍然站在那里，趁车到站点停下的空当，又把他那段录音放了起来：

“尊老爱幼是我们的社会公德……”

录音一遍还没播完，那位壮汉已经非常麻利地占了起来，特意跨前两步，冲着司机调侃道：“别老播你那几句破话，尊老爱幼我懂。你看，我这不让座了？我的座就是给这个更老的老太太留的。”

恰在这时，上来一个老头，比我还老，伛偻着腰，上半身和下半身差不多成90度角，一步一步挪进了车。就是我见到了，也得给他让座，不用说是年轻力壮的男子了。

我往后让了让，让老头坐在“老幼病残孕妇专座”上，回头一看，那位男子从中门下车了。

司机开始一句也不敢言语，见那壮汉下车了，才嘟囔了一句：“真是什么人都有！”

哎，这是我上车找座遇到的几件尴尬事，细想人家也有道理，既然有道理，我心里也就平和了。

 

随着生活水平的提高，人们在穿着上越来越追求时髦高档。在北方，近年来裘皮为女士们所青睐。经济稍稍宽裕一点的，总要置办一件，或貂，或狐，或水獭，或海狸，随个人的腰包和喜好而定。其实，随着全球逐渐变暖，北方已不像南方人想象的那样冷，一年中需要穿裘皮的时间不是很多，但阔气的女士总要穿出几日，以显示自己的身价。即使一天也没穿出来，至少在闲谈的时候，可以向人炫耀我的貂如何，我的海狸如何，我的狐多少钱，我的水獭如何名贵。

某集团公司是个人人羡慕的单位，工资高，奖金多，有裘皮的女人自然也多。但近几年，漂亮女士突然都不穿裘皮了，就是最讲究穿戴的几个人女人聚在一起，谈皮靴，谈毛衫，谈牛仔裤，就是没有人说貂，说狐，貂和狐一下子就成了女人的大忌。其原因还得从几年前说起——

那一年该集团发生一件大事，其大老板，也就是我们通常说的一把手，或者老总之类，贪腐大案被揭露，震动了整个M市。什么贪污多少，受贿多少，不明财产多少，自不必说，反正都是惊人数字，就是集团里和他上过床的女人有名有姓的就有34位。该单位虽曰集团，但并不十分庞大，坐办公室的白领，也就四五百人，其中女性按一半计算，也就二百多人，去了一些徐娘，再去了众多的东施、南施、北施，姿色出众一点的大概都没逃脱这位大老板的色网。至于说大老板钓色的手段如何高强，议者多不佩服，无非是利用权和钱，送的礼品自然也是大同小异：没官的送乌纱，没房子的送房子，想来点现代化的送一辆跑车，孩子要上大学的，送上几年学费，反正公家有的是钱，各取所需，因人而异。但有一点却属于该大老板的特色，所有和他上床的女人必送一件裘皮。据说这是“初次见面，见谅见谅”，以后随着感觉的日益良好，前面提到的大礼也就不在话下了。

于是乎，该集团穿裘皮的漂亮女人突然增多起来。先尝禁果的一两位还免不了有受宠若惊之感，不时找机会在人前显示显示。有主的名花谎称丈夫如何爱她，如何肯在她身上花钱；还在盛开的野花则说新交了一个什么样的男友，家里如何富裕。但随着穿裘皮的人数日益增多，也就没有什么新奇可言了。没有不透风的墙，不久就都心照不宣，原来彼此彼此，不但不再炫耀，而且互相回避、互生妒意了。

大老板犯事的那年冬天，该集团穿裘皮的女士迅速减少，滥觞的徐娘、东南北施们开始还穿出几天，一看势头不对，也都偷偷地把裘皮藏进了箱子。因为裘皮成了该集团的一种招牌，一种标识，似乎穿裘皮的都是和大老板睡过觉的。气得真正自己花钱置办貂狐的几位徐娘、东南北施们，暗中恨骂：受这些骚女人牵连，我这干干净净的裘皮不也就废了吗?

不敢穿裘皮，说明该集团的女人还是要脸的。但集团一位很有资历的老同志说得好：“这些女的连都不要了，还要那张脸有什么用？”记得有个小品说浴池失火，正在洗澡的女人惊慌跑出来，她们首先顾及的是身体那一部分?答案是多数女人都用手捂住脸。看来女人是最要脸的。其实啊，女人最珍贵的应该是，再贫穷的女人，就是穿不起衣服，也要用块布把下面遮起来。如今不知为什么，有些女人不把当回事了。贪官们只要许个官，给几个钱，送几样礼物，甚至让他去陪陪酒，领她去旅旅游，就忘乎所以，轻易地以身相报。一旦到了把献出去的时候，人格也就丢尽了。再顾及脸面，即使用千层布遮起来，因为裸露在外面，无论如何也掩盖不了自己的丑陋。

贪官自然可恨，但这些二奶、小蜜，轻易和领导上床的女人也决不值得同情。这里决没有感情可言，双方各有所图，是赤裸裸的商品交换。在反腐日益深入的今天，那些喜欢巴结权势、贪图私利的女人们啊，还是多多珍重为好。

 

     每天早晨上班，都能看见一个美女迎面而来。修长的双腿，细瘦的腰身，绝对说得上苗条。五官并不十分醒目，眼睛不大，脸也显得稍小，却很紧凑，很精致，恰到好处地镶嵌在浓黑的波浪发之中，产生一种整体的美。此女在大街上来来往往的众多女子之中，也许算不上最美的，但却有一种气质，一种摄人心魄的魅力，使你第一眼就难以忘怀。
　　因为她，我每天7点50准时从家里出发，可以在桥头附近一段路看见她。她也总是不早不迟迎面而来。她脚步迅疾，两条长腿轻盈地迈动，目不斜视，径直向前，从我身边匆匆而过。
　　她应该很富有，服装经常变换。冬天有时是一件半截裘皮，灰色的，带着深浅间隔的条纹，有时是一件短羽绒服，紫色的，配上牛仔裤和长靴，典雅而高贵。春天有时是白上衣，黑裤子，黑白分明；有时是篮上衣，白裤子，浓淡相宜，朴素而端庄。
　　她臂弯总是挂着一个大大的黄色皮兜，如同一个婴孩，亲密地依偎在母亲的胸前。我羡慕甚至嫉妒这个皮兜，它何得何能，竟然和美女形影相随。我真希望那个皮包是我。
　　她经常一个人走，偶尔有一个同伴，是位健硕的中年男子。男子不时地对她说着什么，但她却仍然目不斜视，迳自迈动着长腿。我羡慕甚至嫉妒这个男人，他何亲何故，竟然有机会陪着美女前行。我真希望那个人是我。
　　因为她，我改变了上班经常迟到的毛病，每天准时从家里出发，为的就是能在路上看上她一眼。我知道，她并不知道我姓甚名谁，我也不知道她何许人也。我们都是每天为生活奔忙的上班一族，在熙熙攘攘的人流当中，都是匆匆来去的陌路。她不会认真看我一眼，我也不过是想想而已。但我希望见到她，每天见她一眼，一天就精力充沛，活得充实。
　　我幻想在一次朋友的聚会上，她突然出现，艳惊四座，原来她竟是朋友的妹妹或者小姨，于是我们也成了朋友；我幻想正在行进当中，突然从路旁窜出一个恶徒，抢走她的皮包，我大喝一声，追了过去，上演一出英雄救美的活剧；我甚至萌生出某种恶念，某日一辆总是横冲直撞的的士撞倒了她，并逃之夭夭，我立刻把她送到医院，她在千恩万谢后，给了我一个纸条，那是她的联系电话……
　　幻想终归是幻想，她没有被撞倒，我却跌倒了。
　　一个平常的早晨，我照常按时上班，照常在桥头见她姗姗而来。昨夜下了点小雨，路有点湿，也许我走路习惯于不看路面，也许我过于专注迎面走来的美女，不小心一脚踏进一个小坑之中，一百八十多斤笨重的躯体重重地跌到水泥路上。我双腿跪地，两手拄着水泥路，半天爬不起来。
　　美女紧贴我身边匆匆走过，仍然目不斜视，迈动着两条长腿，径直向前，似乎没有看见有人跌倒在她面前。
　　后面一位老者赶了上来，把我用力拉起，关心地问：“摔坏了吗？没事吧？走路可不能只看着前面，也得关心关心脚下。”
　　我苦笑着摇了摇头，谢过了老者，拍掉身上的尘土，忍着跌破的双膝、双手的疼痛，踽踽前行。
　　走了几步，我下意识地回过头去，见美女渐去渐远，白色上衣十分醒目，背影高挑秀气。
　　我心中不由得掠过一丝苦涩……

长期以来，国人由于受原教旨马列主义教育的影响，形成了固定的观念，就是社会主义和资本主义两种社会制度截然对立，水火不容。在某些国人的心目中，社会主义是最完美的社会形态，社会平等，人民生活幸福，而资本主义则是剥削者的天下，腐朽没落，罪恶横行，人民受剥削受压迫。既然两种社会制度水火不相容，必然有你没我：一方面我们宣传世界革命，要去解救资本主义国家的人民，一方面资本主义世界亡我之心不死，千方百计搞和平演变，我们则把防止和平演变当作重中之重。不断强化意识形态教育，搞无产阶级专政下继续革命，阶级斗争年年讲月月讲天天讲。搞得风声鹤唳，草木皆兵，两个阵营对立越来越严重。

历史发展到了今天，世界形势发生了很大的变化。和平、发展成为世界进步的总趋势。冷战结束后，两种对立的社会制度由过去互相戒备，互相敌视，互相妖魔化，变成了今天的频繁接触，多方往来，无疑为高层和民间的互相了解打开了方便之门。尤其是我国的改革开放，使国民对以往视若寇仇的西方世界有了更多的了解。于是终于明白，社会主义和资本主义只不过是两种不同社会形态而已，我们在社会主义制度下生活得好好的，世界上另一部分人在资本主义制度下也照样生活得好好的。至于哪一具体国家选择了什么社会形态，即是由具体国情决定的，也有历史的原因。世界上目前尚无十全十美的社会，社会主义有社会主义的优越性，也有自身的缺点，资本主义当然也是如此。我们搞改革，就是一种自我完善，克服自己的不足，学习其他国家一些长处，特别是发展经济的成功经验。资本主义国家也无法回避自身的缺陷，一些社会主义的因素也不断渗透，如抑制两级分化，增加社会福利，增强政府对经济的干预等等。北欧的民主社会主义，则是资本主义吸收了社会主义某些因素的产物。

黑格尔有句明言，存在的就是合理的。其实，资本主义和社会主义两种不同的社会制度都有现实存在的根据。香港回归，一国两制的成功实践，进一步说明了资本主义和社会主义并非水火不容。

十年前, 香港结束了一百多年的殖民统治回归祖国，“一国两制”的科学构想变成了现实。香港回归十年来，中央政府信守承诺，坚定不移地贯彻“一国两制”、“港人治港”和高度自治的方针，严格按照基本法办事，不仅香港市民对中央政府的信心与日俱增，也赢得国际社会的称颂。香港回归十年来，在特区政府的努力及中央政府的大力支持下，展现在世人面前的是一个社会更加安定，法律更加健全，生活方式一如既往繁荣稳定的香港。香港继续被公认为是全球最自由、最具活力和竞争力的地区之一。试想，当初香港回归之时，如果资本主义真的如意想中的那样腐朽没落，我们怎么忍心让700万同胞生活在水深火热之中？不管英国如何反对，我们有能力让香港改变社会制度。从另一方面设想，如果社会主义和资本主义一个是天堂，一个是地狱，不改变社会制度，香港人也不会答应的。为什么同是炎黄子孙，让我们在地狱，你们在天堂？我们之所以选择了一国两制，让港人仍然在资本主义制度下生活，就是这种制度并不像某些人宣传的那样可怕，而且某些长处如经济发展的激励机制，民主、自由等还是我们难以企及的。

一百年来，香港在资本主义制度下由一个小小的渔村发展城一个商业大都市，世界金融中心之一。大陆在社会主义制度下，在贫穷落后的半封建半殖民地的基础上开始崛起，尤其是改革开放后，经济高速发展，国力进一步增强，正以一个大国强国的姿态出现在世界政治经济舞台上。一个国家或一个地区，不在于已经选择了什么社会制度，而在于如何使已有的社会制度进一步完善，使之更适应生产力的发展。社会主义和资本主义不是两条平行线，而是起于封建社会解体后不同时期的两条曲线，有时远离，有时靠近，有时交叉，但都在曲折地前进，两条线汇在一起的那一天也许就是共产主义到来的那一天。

十七大的召开是我国政治生活中的一件大事，讨论十七大报告是近几天网络的热点。报告把中国特色社会主义不但作为我们党坚持的道路加以明确，而且作为伟大旗帜来高举，其理论的创新性，目标的明确性，实践的可操作性都不可质疑。报告是思想解放的典范，是与时俱进的典范，社会各界包括港澳和一些国外人士都给予了很高的评价。本人作为一名老党员，想写一点什么，因感悟太多，一时无从下笔，只能认真学习，深刻领会，闲来也来网上读一读别人的帖子，受点启发。看到某些网友的一些回帖，有点莫名其妙，兹引几条――

 

毛主席是中国特色社会主义的缔造者，也更是创始人。毛泽东思想是中国特色社会主义的理论基础，坚持中国特色的社会主义就是坚持毛泽东思想。     (  60.209.163  07-10-18 11:38:18 )

毛主席从来就是遵循马列主义基本原理，联系中国实际，解决中国问题的模范；是中国特色社会主义的缔造者，也更是创始人。毛泽东思想是中国特色     (  60.209.163  07-10-18 11:37:11 )

毛主席就是中国特色社会主义的缔造者和思想大师，从走“农村包围城市”道路，到确立“人民大会制度、政治协商制度”，再到《农业六十条》、“鞍钢宪     (  60.209.163  07-10-18 12:23:07 )

坚持科学发展观就是要抛弃不管白猫黑猫的庸俗发展观，回归到毛主席的“统筹兼顾，综合平衡，协调发展”、“社会公平公正，人民共享发展成果”的正     (  218.56.89  07-10-18 14:00:28 ) 74字 ( 0/0/0 )

毛主席就是科学发展的思想大师，从具体的农业“八字宪法”，到宏观的“论十大关系”，“综合平衡，协调发展”，无不彰显着科学发展的思想。     (  60.209.163  07-10-18 12:30:35)

 

不用再多引，一看就明白，这些帖子的言外之意是十七大报告中当作旗帜高举的的中国特色社会主义和即将写入党章的理论创新成果的科学发展观并不是什么新鲜玩意，原来早已有之，毛泽东早就提出过，至少无所不包的毛泽东思想早就包容在内了。一句话，中国特色社会主义事业的开创，无论理论还是实践都应该归之于毛泽东。

且不说“中国特色社会主义”、“科学发展”这些论断能否在毛泽东的著作里找到，也不说十七大报告里提到的“统筹兼顾，综合平衡，协调发展”、“社会公平公正，人民共享发展成果”是不是毛主席曾指出的正，更不用说把走“农村包围城市”道路这种民主革命的理论也当成中国特色社会主义理论的荒谬，就是认为毛泽东时代就可以出现中国特色社会主义理论本身就是违反实践第一的原则，就是反毛泽东思想的。

毛泽东从来重视实践的重要作用，一直“强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又转过来为实践服务。”（《论认识和实践的关系－－知和行的关系》）又说：“不能在封建社会就预先认识资本主义社会的规律，因为资本主义还未出现，还无这种实践。马克思主义只能是资本主义的产物。马克思不能在自由资本主义时代就预先具体地认识帝国主义时代的某些特异的规律，因为帝国主义这个资本主义最后阶段还未到来，还无这种实践。”（《实践论》）任何理论都来源于实践，毛泽东思想产生于我国民主革命和社会主义建设初期的实践，同样，中国特色社会主义理论也只能产生于我国改革开放的实践。

胡锦涛在十七大报告中具体阐明，“中国特色社会主义是个理论体系，中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、‘三个代表’重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。”其中邓小平理论就是在改革开放初期，总结了我国建国二十几年社会主义建设的经验教训，特别是文革的教训提出来的，其中包括中国特色的社会主义，社会主义初级阶段，以经济建设为中心，发展是硬道理，坚持四项基本原则，实行改革开放等重要思想，以此为指导，确立了“一个中心，两个基本点”新时期我党的基本路线。坚持四项基本原则是对传统社会主义思想的继承，以经济建设为中心，改革开放则是发展，是与时俱进，是中国特色。十六大确立“三个代表”重要思想的指导地位，也是由于时代的发展，我党的任务已不再是领导人民进行无产阶级革命，而是更好更快地发展经济，发展社会主义文化事业，满足人民日益增长的物质文化需求，于是有了代表先进生产力、代表先进文化、代表广大人民群众的根本利益的精辟阐述。改革开放初期，由于缺少经验，过分重视GDP，出现了环境污染、资源浪费等诸多问题，住房、上学、看病等直接关系到人民群中基本利益的民生问题没有得到很好的解决，于是胡锦涛总书记实时地提出了科学发展观，仍然把发展作为第一要务，而强调发展中必须坚持以人为本，必须坚持全面协调可持续发展，必须坚持统筹兼顾，对邓小平理论在继承的同时有所创新。如果没有国民经济多年高速发展的实践，不可能有科学发展观的出现。

任何理论都受其产生的时代、地域以及创始人主观条件的局限，没有放之四海而皆准的理论，更不会有放之任何时代都适用的理论。生在200多年前的马克思不可能预见到今天世界的发展格局，同样，生活在我国新民主主义革命和社会主义建设初期的毛泽东，也不可能预见到今天的市场经济，改革开放。马列主义、毛泽东思想是个开放的体系，同样，中国特色社会主义理论体系也是不断发展的开放的理论体系。江山代有才人出，各领风骚几十年。本人从不否认毛泽东的伟大，但毛泽东有毛泽东所属的时代，邓小平有邓小平的时代，胡锦涛有胡锦涛的时代。如果一个毛泽东就可以解决后来多少代出现的问题，还要我们这些后人干什么？还开什么会？我们也不必搞调查，搞试点，更不必搞理论研究，整天坐在那里学习毛泽东的几本书就万事大吉了。

什么都非要贴上毛泽东的标签，不仅改革伊始由党的第二代领导核心邓小平首先提出来，党的第三代、第四代领导集体完善并发展的中国特色社会主义理论体系，并且连胡锦涛在2003年党的十六届三中全会上才提出来的科学发展观，都要归之于早在三十年前就辞世的毛泽东，我着实佩服某些人的聪明和执着。其用意不言自明，不过是抬毛抑今而已。党的十七大报告，确立了未来一个时期党领导全国人民举什么旗，走什么路，是全党的共同纲领，不是哪一派或哪个个人可以改变的，于是某些对报告不以为然的人，只好采用迂回战术，退一步以求其次。

物价持续上涨已有一个阶段，现在是按下葫芦浮起瓢，连锁反应，形成你追我赶之势。物价上涨最初起于猪肉，据说是由于猪的蓝耳病和去年肉价过低，母猪的存栏数减少。可其他农副产品也开始涨价，大豆长到2元钱一斤，豆腐等豆制品也水涨船高。本地今年风调雨顺，但大白菜价格也比去年上涨了一倍还多。工业品接触不多，据超市的店主说，好多物品价格都有所上调，连电池都涨价了。

对于涨价的原因官方有种种解释。本人的直观感觉是，物价上涨的直接导因是去今两年的工资上调。

历史经验告诉我们，凡工资上调，总要伴随着一轮物价上涨。去年下半年，全国各地对公务员和事业单位的工资有一轮普调，长几百到千多元不等。为了缩短企业和事业单位工资的差距，国企退休人员的工资也小幅上调。工资到手之日，也就是物价开涨之时，于是你追我赶，竞相攀高。

为什么？从国家和政府的角度，涨一次工资得从财政拿出许多钱来，必然造成财政的压力。钱流入市场，需求也必然增加。靠通胀把百姓手中的钱贬贬值，既可使实际财政支出缩水，又可避免市场需求过旺。靠涨物价来把拿出的钱消化一部分，不失为一个好办法。从商家角度来说，百姓们手中的钱多了，自然要想法多挤出几个，来充实自己的腰包。但一个人吃的也就那么多，穿的也就那么几件。再喜欢吃肉的人，也不能把多涨的那几个钱全拿去买肉，肉吃多了会得高血脂、心脑血管疾病。涨价不失为一种最好的捞钱办法，通过涨价，也就把老百姓涨的那几个钱化为己有了。

于是，老百姓盼了几年才涨的那么点工资，连同原来的工资一起缩水，无形中也就消失在物价中了。

上个世纪九十年代初，本地人平均工资是200多元，猪肉是一元多钱一斤，每月工资可以买200多斤肉，如今工资涨到2000元左右，猪肉是10元多一斤，仍然是可买200斤肉。工资涨了10倍，好多农副产品的价格也长了十倍。从这个角度看，工资等于没涨。多亏并不是所有的生活必需品都涨了10倍，工业品的价格涨幅小一些，尤其是家用电器，由于科技的进步，有些还有所回落，因此综合起来，生活水平还算有所提高。但如果只涨工资不涨物价，从改革开放至今，工资长了十几倍，我们的生活水平也就提高了十几倍，是不是早已小康了？

百姓们需要的是实实在在的工资增长，不需要虚数。什么时候能走出涨工资必涨物价的怪圈，百姓们涨的那点工资不再被上涨的物所吃掉，每次涨工资生活水平都能得到实实在在的提高呢？

本人前不久发了个帖子，题目为《为什么许多领导喜欢别人称其为“老大”“老板”？》，意思是，许多领导之所以喜欢别人称其“老大”“老板”，一是因为羡慕黑社会的首领具有生杀予夺之权，对在单位可以实行集权管理、独断专行。我想提拔谁就提拔谁，我想给你多少奖金就给你多少奖金，我对谁不满意想怎么处置就怎么处置。二是羡慕企业老板是单位财产的主人。企业大老板对其治下公司的财产是说了算的，喜欢盖楼就盖楼，喜欢买车就买车，喜欢去豪华酒店、高级娱乐场所潇洒一会就潇洒一回，喜欢去外国旅游，支出一笔拿起就走。

某日，和几位从前的学生谈起这篇帖文，一个学生说道：“你忘了很重要的一条，除了单位财产可以随意支配，单位的女人也都是他的。”

我听后不禁哑然。写这篇文章时决没敢想领导还有这样的权力，但细想学生的话也不无道理。近的有某传媒集团大领导因贪腐被审查后，交代曾同单位34名女子发生过性关系。集团凡是有点姿色的主持、记者几乎都没逃过他的色掌。远的有湖北省天门市前书记张二江比他更强，与一百零七名女人有染，加上妻子，正好凑足“一百零八将”，创下情妇之最。福建省周宁县前书记林龙飞有二十二名情妇，他有一本专门记录情妇通讯方式的册子，叫做“群芳谱”；还每年一次将所有情妇召集到福州酒店联欢，名曰“群芳宴”。凡落马的贪官每人个身后都是一大串女人。只要有了权，就真能如啊Q所说的：“要什么就有什么，喜欢谁就是谁”。大的贪官可以物色更高级的美女享受，睡模特、泡明星，包小蜜二奶，小一点的贪官没那么大的财力和身价，只能吃窝边草，在本单位女性中下手。手法当然是多种多样的，许升官，长工资，晋职称，在金钱方面给点小恩小惠。可以借开会名义领着去游山玩水。虽然必须陪睡，但白吃白喝，免费旅游，还能从手脚大方点的领导那捞到几件高档服装和金银珠宝什么的，也还上算。

过去说女人“水性杨花”，有点贬低女人，但如今的女人尤其是职业女性也有自身的弱点：喜欢阿附权势，爱小，贪财，喜欢享乐。因此，不少女人，在领导那得点小恩小惠，就轻易献身，有时陪同领导出入几次酒店歌厅，就忘乎所以，不知今宵何年。自己成为领导的玩物，还以为得到了终生的爱，为爱献身。贪官一旦败露，才痛哭流涕，翻然悔悟，百般辩解，实际上已身败名裂，悔之晚矣。当然也有傍权势而爬上去的，但不管爬到多高，也抹不去卖身求荣的污痕，心理压力一生难以去除。

由此想到国务院自6月1日开始施行的行政法规《行政机关公务员处份条例》，其中把“包养情妇”作为重要的违规事项严肃列出，规定公务员包养情人情节严重的将受到撤职或开除的处份。条例实施已一月有余，不知全国有多少公务员因保养情人受到查处。反正本地没有听到，我所知道的几个有情妇的官员，带着情妇出差，出入酒楼应酬，一无既往，仍然毫无顾忌。

公权力的私有化是政府官员腐败的总根源。我们官员的权力是人民给的，是社会的公共产品，理应服务于社会，服务于人民，但实际上是自己的私产。一旦获得权力就不是“权为民所用”，而是“权为己所用”，为己谋财，为己谋利，为己谋荣誉，为己谋享受。我们的官员名义上是人民的公仆，实际上是社会的老大，人民的老板，什么都有权支配，包括女人。权力过于集中，而且不受制约，出现贪腐也就是自然的了。

对官员的称谓几经变迁，但无外乎有正称和别称两种。正称以前是正儿八经地称其职务，如张书记，李主任，王处长之类，如今简化为张处、李队、王局，虽有点别嘴，也还说得通。还有一种别称，先有把手之谓，什么“一把手”，“二把手”，以此类推。最近对单位的党政一把手称“老大”也颇为时髦。随着商品经济的发展，企业的称谓在官场早就流行起来，如“大老板”，“老总”等等，听到此种称谓，领导们不但毫无反感，还沾沾自喜。某单位一位职级不低的领导批评下属时，就曾指着自己的鼻子说：“你当我是谁？我就是黑社会老大！”

“老大”者，何也？黑社会之首领也。我们常说有黑白两道。自称黑白两道都行的人，常常是一些经商的，办厂的，总之是不择手段发财的人。一方面他们要使自己的买卖合法化，要做到证照齐全，手续必备，因此必须结交几个官场的朋友，如工商的了，税务的了，公安的了，有党政要人做后台自然更好。另一方面，为了保证自己不受别人欺负，还要有几个黑道的朋友，有谁抢了自己的生意，占了自己的地盘，阻碍了自己的生财之道，文的不行，就武力解决。哪个政府官员非要不顾情面，来讲原则，也可以请黑道朋友吓他一吓。至于党政官员应都在白道之列。因为我们党是执政党，政府是合法政府，党内有纪律，国家有法律，保卫国家有军队，维护治安有警察，用不着来黑道那一套。而且我们历来把属于黑社会性质的帮派组织作为严厉打击的对象，因为他们视法律为儿戏，为所欲为，残害无辜，扰乱社会秩序，百姓对其深恶痛绝。当然干部中有腐败分子，有包庇黑社会的，有和黑社会有某种联系的，及所谓“涉黑”，但要说哪个领导是黑社会，他绝对不会承认的。

可为什么有的领导却喜欢人称其为“老大”？而且敢直言不讳地说自己就是“黑社会老大”？本来单位的一把手，大权在握，财政人事说了算，可谓要风得风，要雨得雨，为什么还非得要冠上一个黑社会老大的头衔？思考了一番之后终于明白：那是为了吓唬部属的。官做大了，做长了，难免有些污点。如调进个人收取几万元的贿赂，买个什么厂，低值高价，来几十万回扣，下属虽有想法，但敢怒而不敢言。黑社会老大，那还了得？你要敢于向上级反映，向纪检委揭发，丢了饭碗事小，小命还要不要了？另外，黑社会里可没有什么民主、公正，老大具有生杀予夺之权。既然一把手是单位老大，对单位实行集权管理、独断专行也就顺理成章了。我想提拔谁就提拔谁，我想给你多少奖金就给你多少奖金。我对谁不满意想怎么处置就怎么处置。谁要把内部猫腻抖搂出去，看我不整你个有皮没毛才怪！

至于领导们为什么喜欢人叫他“老板”、“大老板”，更是不言自明。老板就是大公司、大财团首领，而且是财产的所有者。在富翁遍地的今天，某些领导当然不甘心领那么区区几千元薪水，对大款们歆羡之情尽在称谓之中。老板对其治下公司的财产是说了算的，喜欢盖楼就盖楼，喜欢买车就买车，喜欢去豪华酒店、高级娱乐场所潇洒一会就潇洒一回，喜欢去外国旅游，支出一笔拿起就走。我们的领导何尝不是如此？单位的财务就是自己家的钱柜，想怎么花就怎么花，想花多少就花多少。不是有财务制度吗？那有什么关系，管财务的都是自己的亲信，而且如今的财务人员都是做假帐的高手，任你如何审计也难看出问题，况且搞审计的也都不是不食人间烟火，几顿海鲜，几样高档礼品也就搞掂，保你顺利过关无疑。

　　对领导如何称谓看来是小事，实际上反映的是一定的社会心理。封建社会官吏喜欢说“为民父母”，既然是父母，老百姓就是子民，老子当然有权随便打骂惩罚，子女辛辛苦苦供养父母享乐也是理所应当的。但还应有另一面，父母也得多少关心关心子女，总不能任其冻馁而死。今天官们是人民的公仆，人民的勤务员。既然是公仆就得好好为主人办事，应该不计名利，全心全意，花主人的每一分钱都得想想主人是否高兴，更不能做恶仆欺主。既然是人民的勤务员，就得听命于人民，全心全意为人民服务。喜欢别人称自己是“老大”“老板”的领导，其中有多少是贪官，没有调查，不敢妄言，但信仰黑社会那一套，惟我独尊，顺我者昌，逆我者亡，或者想具有大老板那样大的权力，把国家的财产当作家产，随意支配，化公为私，假公济私，任意挥霍，决不是一个共产党的领导干部所具有的品质。